San Secondo di Pinerolo

San Secondo di Pinerolo

     Le origini di San Secondo sono assai remote, ma di questo passato restano poche tracce. Un ruolo importante nelle terre pinerolesi fu svolto dai longobardi. In un documento del 739, i luoghi di Talucco (oggi frazione di Pinerolo) e di valle Dubiasco risultano compresi entro i confini del dominio longobardo in Piemonte. (BIAGGI 1987, 22).
     L'attuale territorio di San Secondo fu compreso, fin dalle sue origini, in una circoscrizione territoriale più ampia, denominata Miradolo (oggi Miradolo è frazione di San Secondo, ma in tempi remoti era villaggio di rilievo). Essa comprendeva gli attuali comuni di San Secondo e Prarostino. La prima attestazione scritta in cui compare il nome di Miradolo è del 1026 circa. Si tratta di un diploma di Corrado II il Salico (eletto nel 1024), nel quale l'imperatore conferma ai figli di Ardoino V (Bosone e Guido, capostipiti dei Romagnano) la terza parte di Miradolo.
Nel 1064, poi, Adelaide, figlia di Olderico Manfredi e nipote di Ardoino V, lo dona all'abbazia di Santa Maria di Pinerolo, da lei fondata in quell'anno. Si può supporre, dunque, che la contessa Adelaide avesse in precedenza acquistato Miradolo dai cugini Bosone e Guido. Per circa un secolo Miradolo con le sue pertinenze, compreso anche Prarostino, fu possesso dell'abbazia di Santa Maria di Pinerolo. Dopo questo periodo esso fu incorporato nei domini sabaudi: Amedeo III, nel 1131, ribadiva infatti le antiche donazioni all'abbazia, ma tratteneva per sé la giurisdizione in qualità di erede di Adelaide (che aveva sposato Oddone di Savoia nel 1045) (BIAGGI 1987, 32).La giurisdizione sabauda su una parte almeno di Miradolo fu ribadita dalla politica dei successori di Amedeo III.
Con Filippo, che nel 1301 assunse anche del titolo di principe d'Acaia, il castello e la villa di Miradolo assunsero maggior importanza: infatti nello stesso 1301 il principe concedeva privilegi e franchigie.(BIAGGI 1987, 46). In questo periodo la villa, da cui partiva la gestione della castellania, fu fortificata, mentre il castello che sorse sulla cima della collina (distrutto nel secolo XVI) ebbe funzione di difesa militare.
Nel 1360 Amedeo VI conte di Savoia, che aveva momentaneamente occupato le terre di Giacomo d'Acaia, investì metà dei diritti feudali di Miradolo a Francesco Bernezzo signore di Vigone. L'altra metà del feudo la tenne come dominio diretto fino al 1363 quando la restituì al Principe d'Acaia. Nel 1397 Amedeo d'Acaia egli divise la castellania di Miradolo, separando il feudo di San Secondo dalla borgata di Roccapiatta e castello di Miradolo e vendette e infeudò questi ultimi ai fratelli Costa. Alla sua morte il dominio degli Acaia passò al fratello Ludovico; egli lo tenne fino alla morte (1418), quando tornò sotto il dominio sabaudo di Amedeo VIII (BIAGGI 1987, 57).
Il territorio della castellania di Miradolo, poi contea di San Secondo, venne diviso nel 1662: l'attuale comune di Prarostino (insieme con San Bartolomeo e Roccapiatta) fu riconosciuto come territorio di influenza valdese; San Secondo come zona di influenza cattolica. Il documento completo del 14 novembre 1662 (A.C. San Secondo di Pinerolo, fald.54,18) attesta:
che gli huomini professanti la pretesa religione riformata abitanti nel fmaggio di San Secondo nelle regioni di San Bartolomeo e Prarostino con quelli che abitano le valli di Luserna , San Martino e Perosa abbiano dalla clemenza di S.A.R. Carlo Emanuele ... di potersi separare ... non avranno l'abitazione salvo ne luoghi di Prarostino, San Bartolomeo e Roccapiatta ove permettiamo che facciano l'esercizio della loro religione.
Il documento, inoltre, tratta dei pascoli comuni, ribadendo che i beni comuni che si trovano nei confini di Prarostino e di San Bartolomeo devono essere divisi nel seguente modo: un quarto ai valdesi e tre quarti ai cattolici; ribadisce quindi che i "limiti antichi" si estendono da Costalonga e dalla Massera "in su verso la montagna e alla divisa del Collarei", dove si trova un canale: qui i valdesi potranno abitare e esercitare la loro religione, mentre "in giù" il territorio resta cattolico. La rettifica dei confini del 1662 fu caratterizzata dal fatto che si era considerato come territorio di Prarostino ogni zona di proprietà valdese, anche se circoscritta da zone di cattolici appartenenti al comune di San Secondo (A.C. San Secondo di Pinerolo, fald. 54,19).
Naturalmente questa divisione suscitò numerose difficoltà, che si protrassero fino ai giorni nostri. Nella relazione della Commissione per gli affari generali del Consiglio Provinciale di Torino del 1906 si legge che, in conseguenza alla suddivisione territoriale basata sul culto professato:
... si trovavano porzioni di terreno incluse da ogni parte in un Comune ed amministrate dalF altro. Evidente l'opportunità di riunire tali porzioni di stabili al Comune dal territorio del quale erano circondati. Tentata e non riuscita altra volta la pratica per determinare una delimitazione fra detti due Comuni, che raggiungesse tale scopo mediante ragionevoli compensi territoriali atti a mantenere inalterata o quasi la importanza terriera dei due Enti, questi ... concordavano la rettifica dei confini dei rispettivi territori (A.S.T., Camerale, Prefettura di Torino, Atti amministrativi, n. 870).
Le questioni relative a questo confine sembrarono terminare nel 1907, con la formazione del nuovo catasto: fu, infatti, stabilito come confine tra le due comunità il corso del rivo Chiamogna nel tratto discorrente nella parte occidentale del territorio di San Secondo. Tuttavia, data la fluidità intrinseca di questo confine, la questione non sembra giunta a una risoluzione definitiva neppure ai giorni nostri.
Nel 1635 fu anche ribadita la divisione della comunità di Porte da quella di San Secondo: elemento di separazione è il fiume Chisone (A.C. San Secondo di Pinerolo, fald. 54,17).